<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך מר זוטרא בריה דרב נחמן</h1>
<h2>דף כח.</h2>
מר זוטרא בריה דרב נחמן כמה פעמים מוזכר בתלמוד [ברכות מ"ג ע"ב] וחסיד ומעביר על מידותיו היה כדגרסי' במגילה פ' אחרון הל' במה הארכת ימים [כ"ח ע"א] וזו אחת מהן ולא עלתה עמי קללת חבירי על מטתי כי הא דמר זוטרא בריה דרב נחמן כי הוה סליק לפוריא אמר שרי ליה ומחיל ליה לכל מאן דצערן, פ' מבקש רחמים שלא יענש שום אדם על ידו אם סרח עליו. מיהו י"ל כל מי שהיה מצערו הוי נקיט בליביה האי (לא דפייסיה) [דלא פייסיה] כדאיתא בסדר יומא פ' בראשונה [כ"ב ע"ב] אמר ר' יוחנן כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם ופרכינן והכתיב לא תקום ולא תטור ומשני ההוא בממון הוא דכתיב דתניא לא תקום ולא תטור איזו היא נקימה ואיזו היא נטירה אמר לו השאילני מגלך וכו' וצערא דגופא לא והתניא הן עלובים ואינן עולבים שומע חרפתו ואינו משיב עושה מאהבה ושמח ביסורים עליו הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו, לעולם דנקיט ליה בליביה, והאמר רב[א] כל המעביר על מידותיו מעבירין לו על כל פשעיו דמפייסו לו ומפייס, אלמא בלא פיוס אין להעביר לתלמידי חכמים על מידותיהם אלא דנקיט בליביה, אסר' [ואם] על יד אחרים ילקה לא יחיש לדבר למחות בידם, וגם לשמוח בתקלתו אין לשום אדם מישר' לשמוח בתקלת חבירו דכת' [משלי כ"ד י"ז] [ו]שמואל הקטן אומ' [אבות פ"ד מי"ט] בנפול אויבך אל תשמח מיהו מידה יתירה (אין) [היא] לבקש רחמים שלא יהא נענש על ידו דכתיב [משלי י"ז] גם ענוש לצדיק לא טוב וגרסי' במס' שבת פ' שואל אדם [קמ"ט ע"ב] אמר רב יעקב ברה (רב) [דבת] יעקב כל שחבירו נענש על ידו אין מכניסין אותו למחיצתו של הקב"ה ומסקנא מהכא גם ענוש לצדיק לא טוב והיינו כשהצדיק מתכוין לענוש למצער אותו, כגון ר' יהושע ב"ל [ברכות ז' ע"א] דבעא למילט לההוא מינא דהוה מצער ליה בפסוקא ולא איסתייעא מילתא דאיכוון בעידן דחוורא כרבלתא דתרנגולא ונמנם ואמר ש"מ לאו אורח ארעא למיעבד הכי משום דכתיב ורחמיו על כל מעשיו אי נמי מהכא גם ענוש לצדיק לא טוב, ודאי כה"ג לבקש לעונשם אין לעשות, אבל אם יענשו ממילא אין חטא לצדיק, ומר זטרא ושאר חסידי' שהיו אומ' [ו]רוצים שלא תעלה עמהם קללת אחרים על מטתם מוחלין ומבקשין שלא יענשו על ידיהם דלא מיבעיא מסירות דין שלא היו מוסרין על חבירם אפילו אי לית להו דיינא בארעא אלא מוחלין בדעת שלמה כדי שלא תבוא תקלה על ידיהם.
